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蔡元培名言警句
在日常学习、工作和生活中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧,名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你还在找寻优秀经典的名言警句吗?下面是小编精心整理的蔡元培名言警句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
蔡元培名言警句1
1、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
2、纯粹之美育,因此陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关联,遂亦不能有利害之关联。
3、体育能够辅助人们禁受对膂力跟脑的锤炼。
4、把美育特别提出来,与体智德并为。蔡元培
5、中国人是富于美感的民族。
6、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教导重视学生健全的人格,故处处要使学生主动。
7、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
8、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
9、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。——蔡元培
10、爱国之心,实为一国之命脉。——蔡元培
11、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。
12、囊括大典,罗众家;思维自在,兼容并包。
13、尚自然,展个性。——蔡元培
14、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
15、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
16、叱吒天风镇海涛,指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽,正气觥觥不可淘。——蔡元培
17、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
18、人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶冶。——蔡元培
19、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。——蔡元培
20、教育者,非为已往,非为此刻,而专为将来。
21、美者,循超逸之快感,为广泛之判断,无鹄的而有则,无概念而必定者也。
22、着作最谨严岂徒中国小说史,遗言犹沉痛莫作空头文学家。——蔡元培
23、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
24、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
25、与其守成法,毋宁尚做作;与其求划一,毋宁展个性。蔡元培
26、美育者,与智育相辅而行,以图德育之实现者也。蔡元培
27、与其守成法,毋宁尚天然;与其求划一,毋宁展个性。
28、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。——蔡元培
29、德育实为完整人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。
30、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
31、各级教育,应于练习上一律励行劳动化,使青年心理上确破尊敬职业之基本,且使取得较准确之 人生 观。
32、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
33、对于学生的期望:一自我尊重自我。二化孤独为共同。三对自我学问潜质的切实了解。四有计划的户外。
34、所谓健全的人格,内分四育,即(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。这四育一样重要,不可放松一项。……学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
35、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。——蔡元培
36、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
37、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。——蔡元培
38、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。——蔡元培
39、中国人是富于美感的民族。——蔡元培
40、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此因此必互相劝勉也。
41、弘奖学术启文明,栽桃种李最多情。——蔡元培
42、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
43、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。——蔡元培
44、教育是赞助被教育的人,给他们能发展本人的才能,完成他的人格,于人类文明上能尽一分子义务;不是把被教育的人,造成一种特殊用具,给抱有他种目标人去利用的,教育是要个性与群性均匀发达的。蔡元培
45、家庭者,人生最初之学校也。——蔡元培
46、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的`人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。
47、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
48、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。
49、人的健全,岂但靠饮食,尤靠活动。
50、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。——蔡元培
51、入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。——蔡元培
52、纯洁之美育,所以陶养吾人之情感,使有高贵纯粹之习惯,而使人我之见、利已损 人之怀念,以渐消沮者也。
53、若无德,则虽体格智力发达,适足助其为恶。
54、傲慢者,挟己之长,而务以凌人;嫉妒者,则己之短,而转以尤人,此皆非实事求是之道也。——蔡元培
55、中国人是富于美感的民族。——蔡元培
56、知教教育者,语与其受起法,无宁尚自然;与其求划一,无宁展广性。——蔡元培
57、厚以责己,薄以责人。——蔡元培
58、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。
59、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包——蔡元培
60、对学生的盼望:一、自己尊重自己。二、化孤单为独特。三、对自己学识能力的切实懂得。四、有打算的运动。
61、一种民族,不能不吸收他族文化,犹如一人之身,不能不吸收外界之空气及饮食,否则不能长进也。——蔡元培
62、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
63、尚自然,展个性——蔡元培
64、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。——蔡元培
65、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
蔡元培名言警句2
1、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
2、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
4、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
5、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
6、中国人是富于美感的民族。
7、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
9、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
10、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,
(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
11、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的.人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。
12、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
13、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
14、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
15、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
16、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。
17、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。
18、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
19、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
20、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。
蔡元培名言警句3
1、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
2、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
5、中国人是富于美感的民族。
6、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
7、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
8、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
9、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。
10、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。
11、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也?。
13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
14、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
15、体育可以帮助人们经受对体力和脑
16、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
17、把美育特别提出来,与体智德并为
18、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的`一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。
19、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
20、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
21、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。
22、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。
23、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
24、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。”
蔡元培名言警句4
1、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
2、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
3、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。
4、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
5、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
6、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
7、有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,()则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
8、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
10、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。
11、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
12、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。
13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
14、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
15、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
16、要有良好的.社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
17、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。
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