蔡元培名言警句

时间:2024-10-07 12:04:04 名言警句 我要投稿
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蔡元培名言警句

  在日常学习、工作和生活中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧,名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你还在找寻优秀经典的名言警句吗?下面是小编精心整理的蔡元培名言警句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

蔡元培名言警句

蔡元培名言警句1

  1、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

  2、纯粹之美育,因此陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关联,遂亦不能有利害之关联。

  3、体育能够辅助人们禁受对膂力跟脑的锤炼。

  4、把美育特别提出来,与体智德并为。蔡元培

  5、中国人是富于美感的民族。

  6、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教导重视学生健全的人格,故处处要使学生主动。

  7、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

  8、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

  9、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。——蔡元培

  10、爱国之心,实为一国之命脉。——蔡元培

  11、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。

  12、囊括大典,罗众家;思维自在,兼容并包。

  13、尚自然,展个性。——蔡元培

  14、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。

  15、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

  16、叱吒天风镇海涛,指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽,正气觥觥不可淘。——蔡元培

  17、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。

  18、人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶冶。——蔡元培

  19、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。——蔡元培

  20、教育者,非为已往,非为此刻,而专为将来。

  21、美者,循超逸之快感,为广泛之判断,无鹄的而有则,无概念而必定者也。

  22、着作最谨严岂徒中国小说史,遗言犹沉痛莫作空头文学家。——蔡元培

  23、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

  24、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

  25、与其守成法,毋宁尚做作;与其求划一,毋宁展个性。蔡元培

  26、美育者,与智育相辅而行,以图德育之实现者也。蔡元培

  27、与其守成法,毋宁尚天然;与其求划一,毋宁展个性。

  28、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。——蔡元培

  29、德育实为完整人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。

  30、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

  31、各级教育,应于练习上一律励行劳动化,使青年心理上确破尊敬职业之基本,且使取得较准确之 人生 观。

  32、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

  33、对于学生的期望:一自我尊重自我。二化孤独为共同。三对自我学问潜质的切实了解。四有计划的户外。

  34、所谓健全的人格,内分四育,即(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。这四育一样重要,不可放松一项。……学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

  35、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。——蔡元培

  36、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

  37、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。——蔡元培

  38、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。——蔡元培

  39、中国人是富于美感的民族。——蔡元培

  40、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此因此必互相劝勉也。

  41、弘奖学术启文明,栽桃种李最多情。——蔡元培

  42、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

  43、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。——蔡元培

  44、教育是赞助被教育的人,给他们能发展本人的才能,完成他的人格,于人类文明上能尽一分子义务;不是把被教育的人,造成一种特殊用具,给抱有他种目标人去利用的,教育是要个性与群性均匀发达的。蔡元培

  45、家庭者,人生最初之学校也。——蔡元培

  46、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的`人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。

  47、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

  48、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。

  49、人的健全,岂但靠饮食,尤靠活动。

  50、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。——蔡元培

  51、入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。——蔡元培

  52、纯洁之美育,所以陶养吾人之情感,使有高贵纯粹之习惯,而使人我之见、利已损 人之怀念,以渐消沮者也。

  53、若无德,则虽体格智力发达,适足助其为恶。

  54、傲慢者,挟己之长,而务以凌人;嫉妒者,则己之短,而转以尤人,此皆非实事求是之道也。——蔡元培

  55、中国人是富于美感的民族。——蔡元培

  56、知教教育者,语与其受起法,无宁尚自然;与其求划一,无宁展广性。——蔡元培

  57、厚以责己,薄以责人。——蔡元培

  58、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。

  59、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包——蔡元培

  60、对学生的盼望:一、自己尊重自己。二、化孤单为独特。三、对自己学识能力的切实懂得。四、有打算的运动。

  61、一种民族,不能不吸收他族文化,犹如一人之身,不能不吸收外界之空气及饮食,否则不能长进也。——蔡元培

  62、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

  63、尚自然,展个性——蔡元培

  64、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。——蔡元培

  65、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

蔡元培名言警句2

  1、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。

  2、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

  3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

  4、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

  5、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

  6、中国人是富于美感的民族。

  7、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

  9、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

  10、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,

  (四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

  11、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的.人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。

  12、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

  13、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

  14、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

  15、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

  16、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。

  17、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。

  18、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

  19、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

  20、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。

蔡元培名言警句3

  1、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

  2、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

  3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

  4、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

  5、中国人是富于美感的民族。

  6、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。

  7、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

  8、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

  9、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性平均发达的。

  10、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。

  11、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

  12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也?。

  13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

  14、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

  15、体育可以帮助人们经受对体力和脑

  16、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。

  17、把美育特别提出来,与体智德并为

  18、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的`一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。

  19、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。

  20、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

  21、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。

  22、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。

  23、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

  24、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。”

蔡元培名言警句4

  1、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。

  2、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

  3、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。

  4、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

  5、教育者,养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。

  6、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

  7、有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,()则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

  8、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

  9、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

  10、所谓习惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。

  11、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

  12、平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。

  13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

  14、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

  15、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

  16、要有良好的.社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

  17、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。

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